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국립중앙박물관

국립중앙박물관 기증4실
길이야기 2024. 1. 27. 국립중앙박물관 기증4실 국립중앙박물관 기증4실 완당(阮堂) 김정희(金正喜)의 세한도(歲寒圖)와 유강열(劉康烈)의 작품 전시실이다 인간 유강열(최순우 전 국립박물관장 자필 원고) / 1978년, 종이 유강열(劉康烈 1920~1976) 선생은 판화가이자 공예가로서 한국 공예 미술의 발전에 큰 자취를 남겼다 1954년 국립박물관 부설 한국조형문화연구소에서 염색과 판화공방을 맡아 전통 민예를 현대공예로 발전시키기 위해 힘썼다 일제강점기와 한국전쟁을 겪으며 정체되거나 단절된 우리나라 예술의 지속성과 발전 방향을 모색하는 과정에서 전통 민예품에 주목하여 삼국시대부터 20세기 전반에 이르는 문화유산을 수집했다 삼국시대 토기 · 조선시대 백자와 나전칠기 · 민화 등에서 발견한 옛 장인들의 조형 의식은 판화와 염직이라는 현대 예술 장르 속에서..
국립중앙박물관 기증3실
길이야기 2024. 1. 27. 국립중앙박물관 기증3실 국립중앙박물관 기증3실은 이우치 이사오(井內功 1911~1992)의 기증 기와 서상호(徐相昊 1927~2019) · 남궁련(南宮鍊 1916~2006) · 변종하, 남정숙의 기증 도자기 · 김홍기(金鴻基 1921~1992)의 기증 토기 백정양(白正洋 1943년생)의 구리거울 · 신영수(申永洙 1955년생)의 기증 고대 청동기 등이 있는 기증실이다 기와로 맺은 인연 이우치 이사오(井內功 1911~1992) 선생은 어린 시절 삼촌에게 얼굴무늬 기와를 선물 받은 것을 계기로 한국 기와에 흥미를 느꼈다 의사 생활을 하면서 오랫동안 한국의 기와와 벽돌에 관해 연구했다 1987년 한일 친선을 위하여 삼국시대부터 조선시대에 이르는 기와와 벽돌 1,082점을 기증하였다 다양한 형태와 문양을 보여주어 우리나라 기와 발달사..
국립박물관 기증관
길이야기 2024. 1. 25. 국립박물관 기증관 국립박물관 기증관 / 먹향 그윽한 선비의 방, 문방(文房) 문방은 선비들이 글을 쓰고 그림을 그리며 벗들과 담소를 나누었던 학문을 위한 방이다 선비들의 기품과 멋이 담긴 곳으로 화려함과 사치스러움을 피했다 서재의 이름이 적힌 현판을 단 문방에는 서책과 문방구 · 이를 놓아 두는 가구가 있다 서책은 지식을 배우는 교재이자 학문의 소산이다 문방구 중에 기본적인 것은 종이 · 붓 · 먹 · 벼루로서 문방사우(文房四友)라고 부른다 그 밖에도 선비와 관련된 각종 용구와 완상품(玩賞品) 등도 있다 선비들의 마음을 헤아려 수집한 기증자들의 이야기를 만나본다 책장 / 20세기 초 우리나라에서 문방과 문방사우에 관한 내용은 고려 중기의 문신 이인로(李仁老 1152~1220)의 「피한집(破閑集)」에 처음으로 등장한다 그 ..
한국중앙박물관 기증관 기증2실
길이야기 2024. 1. 21. 한국중앙박물관 기증관 기증2실 한국중앙박물관 기증관 기증 2실 / 문화유산 지킴이와 기증 우리나라는 20세기 들어와 일제강점기와 한국전쟁 등 큰 혼란을 겪으면서 많은 문화유산이 훼손되고 국외로 빠져나갔다 이러한 현실을 안타까워하며 잃어버릴 뻔한 문화유산을 수집하며 지켜낸 분들이 계셨다 대대손손 정성스레 간직하던 문중의 보물을 보전하고, 국외로 나간 문화유산을 되찾기 위해 애쓴 분들도 계셨다 이처럼 문화유산을 몸소 지켜낸 많은 분들의 노력은 기증으로 이어져 그 소중한 뜻이 박물관에서 더욱 나고 있다 불감 · 관음보살 / 고려 말 조선 초 14~15세기 · 금동, 은도금 이 불감과 보살상은 일제강점기에 국내에서 전시된 기록이 있으나 이후 일본으로 유출되어 공개되지 않다가 2018년 「국립중앙박물관회 젊은 친구들」이 되찾아 박물관에 기증했..
국립박물관 기증관 박병래 실
길이야기 2024. 1. 21. 국립박물관 기증관 박병래 실 국립박물관 기증관 박병래 실 수정(水晶) 박병래(朴秉來 1903~1974) 선생은 일제강점기 어려운 사람에게 인술을 베푼 의사였다 동시에 우리 문화유산을 지키기 위해 열정적으로 도자기를 모은 수집가였다 조선 청화백자를 주로 수집하여 중요한 청화백자들이 흩어지지 않고 온전히 보존될 수 있었다 수집품 가운데에는 다양한 연적들이 특징적이다 1974년 누구든지 가까이에서 감상할 수 있도록 평생 모은 도자기 가운데 375점을 정성껏 간추려 국립중앙박물관에 기증했다 기증자의 성품을 닮은 듯한 백자들은 박물관의 소장품으로 남아 모두가 함께 그 아름다움을 누리고 있다 수정(水晶) 박병래(朴秉來 1903~1974) 백자 철화 풀무늬 항아리 / 조선 17세기 백자 「제(祭)」가 쓰인 제기 / 조선 18세기 백자 청화 난초..
국립중앙박물관 기증관
길이야기 2024. 1. 21. 국립중앙박물관 기증관 국중앙박물관 기증관은 문화재의 아름다움과 가치를 공유하고자 평생에 걸쳐 수집한 문화재를 기증해 주신 분들의 뜻이 담겨 있는 공간으로 한국의 다양한 고미술품과 세계 각지의 작품들을 만나볼 수 있다 * 기증관이 재개관을 기념해 세한도를 5월 5일까지 특별 공개한다는 뉴스를 듣고 찾았다 국립중앙박물관 전시실 기증관 사유의 방 한국의 아름다움을 대표하며 세계 최고의 명작으로 손꼽히는 국보 반가사유상 두 점을 전시한 공간이다 신비로운 미소를 머금고 깊은 생각에 잠긴 반가사유상과 함께 특별한 사유의 여정을 경험할 수 있다 금동미륵보살반가상(金銅彌勒菩薩半跏像) / 국보 제78호(왼쪽) · 83호(오른쪽) 국립중앙박물관이 소장한 여느 문화재들과 달리 이 두 불상은 「사유의 방」이라는 전시관 하나를 차지하고 있다 두 불..
외규장각 의궤 그 고귀함의 의미
길이야기 2023. 1. 24. 외규장각 의궤 그 고귀함의 의미 '의식의 궤범(軌範)' 의궤(儀軌)는 조선시대 국가나 왕실의 중요한 행사가 끝난 후 그 전 과정을 정리하여 책으로 엮은 기록물이다 그중에 왕이 읽어보도록 정성껏 만든 어람용 의궤가 있다. 왕이 열람한 후에는 강화도 외규장각에 모아 보관하였다 1866년 병인양요 때 프랑스로 건너간 외규장각 의궤는 145년 만에 고국으로 돌아왔다. 그리고 다시 10년이 지났다 * 《외규장각(外奎章閣) 의궤(儀軌), 그 고귀함의 의미》는 외규장각 의궤 전량(297책) · 서궐도안 · 조영복 초상 · 효종 상시호 옥책 등 국가지정문화재 및 유네스코 기록유산 의궤 도설로 복원한 궁중 연향 복식 등 460점이 전시되어 있다 외규장각과 의궤 외규장각(外奎章閣)은 조선 왕실의 귀한 물건들이 가득 차 있는 보물창고이다 왕실의 상징인 금..
국립중앙박물관 대한제국
길이야기 2023. 1. 24. 국립중앙박물관 대한제국 국립중앙박물관 대한제국실이다 대한제국(大韓帝國) 1897 - 1910 고종(高宗)은 1897년 10월 13일 독자적으로 「광무(光武)」라는 연호를 제정하고, 국호를 「대한(大韓)」으로 바꾸어 대한제국이 자주 독립국가임을 선포했다 대한제국은 1899년 근대 헌법의 성격을 띤 「대한국국제(大韓國國制)」를 반포하여 황제권을 강화하고, 여러 가지 개혁을 시도하였다 전차 · 통신 · 철도 등 서양의 문물이 속속 도입되면서 한성은 근대적인 도시로 변하게 된다 암울한 정치적 분위기 속에서도 근대의 문물이 놀라운 속도로 생활 곳곳에 뿌리를 내리게 된다 그러나 러일전쟁 후 대한제국은 일제의 반식민지로 전락하고 1910년 결국 일제에 국권을 침탈당했다 해방 이후 지금까지 대한제국에 대한 부정적인 인식이 지배적이었다 그러나..
국립중앙박물관 조선2실
길이야기 2023. 1. 24. 국립중앙박물관 조선2실 조선2실은 16세기 사림의 성장과 유교 사회화와 통치 체제 정비가 마무리되었던 15세기 말 세조(世祖 재위 1455-1468) 때 공을 세운 훈구(勳舊) 대신 세력이 더욱 커져갔다 이들을 견제하고자 성종(成宗 재위 1469-1494)은 성리학과 윤리 규범을 중시하는 사림(士林)을 등용했다 주로 언론직을 맡았던 사림은 훈구파와 대립하다가 물러났으나 중종(中宗 재위 1506-1544) 때 다시 정계에 등장하여 사회 전반에 변화를 일으켰다 사림은 군주도 신하처럼 ‘치인(治人)’을 위한 ‘수기(修己)’에 노력해야한다고 주장했는데, 이는 군주의 절대권을 부정하는 것이다 대의와 명분을 내세우며 여론을 활용한 사림 정치는 점차 자리를 잡아갔다 선조(宣祖 재위 1567-1608) 즉위 후 학문과 정치 견해에 따라 무리..
국립중앙박물관 조선1실
길이야기 2023. 1. 24. 국립중앙박물관 조선1실 조선 창업 후 100여 년 동안, 조선은 건국의 정당성과 왕권의 정통성을 확보하고 성리학 이념에 따라 문물과 제도를 정비하여 통치체제를 구축했다 조선은 행정 · 의례 · 군사 권력을 중앙에 집중시키는 정치체제를 확립했다 태종(太宗 · 재위 1400-1418) 때 이룩한 강력한 왕권과 정치 · 사회적 안정에 힘입어 세종(世宗 재위 1418-1450)부터 성종(成宗 재위 1469-1494)까지 통치의 근거가 되는 법전 · 의례서 · 지리서 · 역사서 등을 편찬할 수 있었다 이는 오랜 시간 동안 국왕과 신하가 함께 이루어낸 성과였다 조선(朝鮮) 1392 - 1897 대한제국(大韓帝國) 1897-1910 조선 · 대한제국실 조선(朝鮮) 1392 - 1897 14세기 말 고려(高麗 · 918 - 1392)는 내적..

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